A.利益標(biāo)準(zhǔn)
B.政治原則標(biāo)準(zhǔn)
C.法律條文標(biāo)準(zhǔn)
D.善惡標(biāo)準(zhǔn)
E.生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
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A.知情同意的原則
B.符合科學(xué)的原則
C.符合受試者利益的原則
D.實事求是的原則
A.有階級性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價值相統(tǒng)一
A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題
A.醫(yī)德方面的社會輿論就是世人對醫(yī)療衛(wèi)生工作評論,它必須有一定人群數(shù)量,對某一問題有明確看法
B.醫(yī)德社會輿論中必須是多數(shù)人有共同看法,少數(shù)人看法形不成社會輿論
C.醫(yī)德社會輿論有二部分,一部分是有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地就醫(yī)療衛(wèi)生某思想觀點的討論,另一部分是自發(fā)形成的某一看法
D.醫(yī)德社會輿論的抑揚、褒貶是一種無形的精神力量,在道德評價中起著十分特殊的作用
E.有些醫(yī)務(wù)人員采取用藥、休假遷就患者不合理的要求,以取悅患者來獲取好的醫(yī)德社會輿論
A.是人體實驗的重要方法
B.是對病人的一種欺騙
C.是違背人道主義原則的
D.是違背知情同意原則的
E.會損害受試者利益
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理原則不含有()
明末清初有一位文人叫楊思堅,病危,臨終前要求名醫(yī)傅青主診治,當(dāng)時適值酷暑時節(jié),又有數(shù)百里之遙,傅青主得知這一消息,立即前往救治,經(jīng)受日曬雨淋,整整五天五夜才趕到。這個案例說明了我國古代醫(yī)學(xué)家哪方面的傳統(tǒng)醫(yī)德()。
該值班醫(yī)師嚴(yán)重缺乏的美德是()。
我國多數(shù)學(xué)者關(guān)于生命開始的觀點,有利于計劃生育政策的開展,這種觀點認為()
患者在大小便失禁的情況下,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循下述哪項道德要求()
對該醫(yī)生的行為進行倫理評價時,應(yīng)該主要考慮的是其是否做到了()。
對于護理人員的行為后果和影響,良心也能做出()
醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的重要性是指()
若評價該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()
病人家屬稱本案是"拿病人作試驗"并告上法庭,理由如下,但其真實的思想是()