A.主動(dòng)被動(dòng)型
B.指導(dǎo)合作型
C.共同參與型
D.消費(fèi)型
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A.《赫爾辛基宣言》
B.《夏威夷宣言》
C.《阿拉木圖宣言》
D.《悉尼宣言》
A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補(bǔ)不育，有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計(jì)劃生育
A.醫(yī)師
B.病人
C.藥師
D.家屬
A.仁慈
B.誠(chéng)摯
C.嚴(yán)謹(jǐn)
D.節(jié)操
A.人口越多越好
B.人口繁殖應(yīng)遵循自然法則，不可人工干預(yù)
C.今天人類應(yīng)該而且能夠控制自己的生育
D.應(yīng)該努力控制人口增長(zhǎng)，因?yàn)槿丝谠缴僭胶?/p>
最新試題
醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)是（）。
揭示了醫(yī)學(xué)科研道德的思想性內(nèi)涵( )
生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是（）。
近代社會(huì)以來(lái)，使醫(yī)醫(yī)關(guān)系發(fā)生重大變化的主要因素是（）
古代醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)（）。
體現(xiàn)有利原則的是（）
在"身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷"的忠孝觀念之下，古代中國(guó)人反對(duì)尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戮尸之罪，要繩之以法。這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性
反映出醫(yī)學(xué)科研的社會(huì)性（）。
"醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)"，"用藥如用兵"，"用藥如用神"，以上論述要求醫(yī)務(wù)人員必須具有（）的醫(yī)德品質(zhì)。
說(shuō)明醫(yī)學(xué)科研成果的兩重性（）