單項選擇題醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該尊重、同情、關(guān)心、救助服務(wù)對象,這是()的要求。

A.人道原則
B.重生原則
C.自主原則
D.保密原則


你可能感興趣的試題

1.單項選擇題醫(yī)學(xué)道德評價的客體是()。

A.醫(yī)學(xué)道德行為和行為者
B.醫(yī)務(wù)人員
C.醫(yī)德品質(zhì)
D.醫(yī)療衛(wèi)生單位

2.單項選擇題根據(jù)(),器官移植技術(shù)是作為最后的治療手段來使用的()。

A.患者健康利益至上
B.唯一性原則
C.保密原則
D.知情同意原則

3.單項選擇題下列不是生命神圣論的局限性的是()。

A.有階級性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價值相統(tǒng)一

4.單項選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科首先產(chǎn)生于()。

A.英國
B.法國
C.意大利
D.美國
E.中國

5.單項選擇題下列不屬于公認的生命倫理學(xué)前沿問題的是()。

A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題

最新試題

出自龔延賢的話是()。

題型:單項選擇題

出自孫思邈的話是()。

題型:單項選擇題

體現(xiàn)對精神病患者病情保密原則的是()。

題型:單項選擇題

在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。

題型:單項選擇題

1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。

題型:單項選擇題

一位住在婦產(chǎn)科病房的病人,手術(shù)后腹脹,哭鬧著要找科主任來給她看一看。該主任來后,經(jīng)仔細查看,發(fā)現(xiàn)患者只是心理上有些問題,于是說了一些安慰她的話,病人便安靜下來了,還有說有笑。有同事見了不以為然地說,這也值得主任來管?主任笑道:“難道當主任的就非得看什么大病嗎?”“有些勞動是平凡的,好像毋須一顧,但是,它的精神是神圣的,一個人沒有這種神圣的感覺,他就不會每件事都那么仔細、耐心地去作?!边@充分體現(xiàn)了()

題型:單項選擇題

揭示了醫(yī)學(xué)研究團結(jié)同道的協(xié)作性原則()。

題型:單項選擇題

下列()不屬于衛(wèi)生保健資源在衛(wèi)生事業(yè)內(nèi)部進行分配的要求。

題型:單項選擇題

臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則()。

題型:單項選擇題

當某種診治決策對病人利害共存時。要求臨床醫(yī)師保證最大善果和最小惡果的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則是()

題型:單項選擇題