A.自愿捐獻(xiàn)
B.互換器官
C.器官買賣
D.強(qiáng)行摘取
E.其他途徑
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A、大腦、中腦、小腦和腦干的不可逆的死亡
B、呼吸停止、瞳孔對光反射消失
C、通常不能維持很長時間
D、大腦皮質(zhì)和腦干死亡
E、以上都不存在
A、治療和護(hù)理并重
B、重治療，輕護(hù)理
C、重護(hù)理，輕治療
D、重病人，輕家屬
E、促使病人早日結(jié)束生命
A.治療疾病
B.延長生命
C.實(shí)現(xiàn)無苦而終
D.力求起死回生
E.促使生命早日結(jié)束
A.有利于供受者的原則
B.知情同意的原則
C.社會公益原則
D.保密原則
E.保護(hù)后代的原則
A.使用捐贈的精子
B.使用親屬代孕
C.使用卵泡漿內(nèi)單精注射
D.使用捐贈的卵子
E.使用捐贈的胚胎
最新試題
在“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性。
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的做法是體現(xiàn)（）。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)生（）。
違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則（）。
“醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)”，“用藥如用兵”，“用藥如用神”，以上論述要求醫(yī)務(wù)人員必須具有（）的醫(yī)德品質(zhì)。（）
揭示了醫(yī)學(xué)科研道德的思想性內(nèi)涵（）。
下列對“臨終關(guān)懷的倫理意義”描述，錯誤的是（）
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是（）。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)師（）。
說明醫(yī)學(xué)科研成果的兩重性（）。