A.多樣性
B.滯后性
C.動態(tài)性
D.穩(wěn)定性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.遺傳
B.家庭
C.組織
D.文化
A.權(quán)威性
B.專制性
C.縱容性
D.疏離性
A.統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
B.社會規(guī)范與價值標(biāo)準(zhǔn)
C.行為適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)
D.個體主觀體驗
A.按性質(zhì)劃分,人的需要可以分為生理性需要和社會性需要
B.從內(nèi)容的角度來劃分,人的需要可分為物質(zhì)需要和精神需要
C.按人們對需要的迫切程度來劃分,人的需要可分為基本需要和中介需要
D.按起源劃分,人的需要可以分為生存需要和發(fā)展需要
最新試題
()是由卡明和亨利于1961年在《逐漸衰老》一書中率先提出的。
現(xiàn)代文明社會中普遍的家庭形式是()。
由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭稱之為:()。
老年期的劃分可以將下限劃定在()。
()指的是胎兒從母體分娩出直到第四周這段時期。
()指的是與作為男人或作為女人相關(guān)聯(lián)的行為、動機(jī)和態(tài)度等因素,也就是與作為一個男人或作為一個女人相關(guān)聯(lián)的社會角色。
()主要是男女兩性之間一種持久的結(jié)合,它不是個人行為,而是一種社會化現(xiàn)象,是一種制度性安排,是一種法律意義上的承諾,是一種歷史的結(jié)果。
()主要是指,對于那些身患無法治愈的重病,而本人又自愿終止生命的人,通過采取一定的手段,使他們無痛苦地死去。
鏡中自我是()提出的一個核心概念。
擇偶的()理論的基本假說是:在配偶選擇中,每個人都在他或他的合適人選的范圍內(nèi)尋找伴侶,后者給他或他的最大限度的需要滿足提供了最可靠的保證。