問(wèn)答題句讀題：醫(yī)視之驚曰此疾之奇者雖病在指其實(shí)一身病也不速治且能傷生然始發(fā)之時(shí)終日可愈三日越旬可愈今疾且成已非三月不能瘳終日而愈艾可治也越旬而愈藥可治也至于既成甚將延肝膈否將為一臂之憂非有以御其內(nèi)其勢(shì)不止非有以治其外疾未易為也君從其言日服湯劑而傅以善藥果至二月而復(fù)瘳三月而神色始復(fù)余因是思之天下之事常發(fā)于至微而終為大患始以為不足治而終至于不可為當(dāng)其易也惜旦夕之力忽之而不顧及其既成也積歲月疲思慮而僅克之如此指者多矣蓋眾之所可知者眾人之所能治特其勢(shì)雖危而未及深畏惟萌于不必憂之地而寓于不可見(jiàn)之初眾人笑而忽之者此則君子之所深畏也

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5.問(wèn)答題句讀題：景岳名介賓別號(hào)通一子越之山陰人也其昔黃帝作內(nèi)經(jīng)十八卷靈樞九卷素問(wèn)九卷乃其數(shù)焉世所奉行唯素問(wèn)耳越人得其一二而述難經(jīng)皇甫謐次而為甲乙諸家之說(shuō)悉自此始其間或有得失未可為后世法則謂如南陽(yáng)活人書稱咳逆者噦也謹(jǐn)按靈樞經(jīng)曰新谷氣入于胃與故寒氣相爭(zhēng)故曰噦舉而并之則理可斷矣又如難經(jīng)第六十五篇是越人標(biāo)指靈樞本輸之大略世或以為流注謹(jǐn)按靈樞經(jīng)曰所言節(jié)者神氣之所游行出入也非皮肉筋骨也又曰神氣者正氣也神氣之所游行出入者流注也井滎輸經(jīng)合者本輸也舉而并之則知相去不啻天壤之異但恨靈樞不傳久矣世莫能究夫?yàn)獒t(yī)者在讀醫(yī)書耳讀而不能為醫(yī)者有矣未有不讀而能為醫(yī)者也不讀醫(yī)書又非世業(yè)殺人尤毒于梃刃是故古人有言曰為人子而不讀醫(yī)書猶為不孝也仆本庸昧自髫迄壯潛心斯道頗涉其理輒不自揣參對(duì)諸書再行校正家藏舊本靈樞九卷共八十一篇增修音釋附于卷末勒為二十四卷庶使好生之人開(kāi)卷易明了無(wú)差別除已具狀經(jīng)所屬申明外準(zhǔn)使府指揮依條申轉(zhuǎn)運(yùn)司選官詳定具書送秘書省國(guó)子監(jiān)令崧專訪名醫(yī)更乞參詳免誤將來(lái)利益無(wú)窮功實(shí)有自宋紹興乙亥仲夏望日錦官史崧題(《靈樞》南宋•史崧序)