A.機構(gòu)決策者
B.可調(diào)動的資源
C.志愿者
D.項目資金
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A.評選出優(yōu)秀志愿者
B.幫助志愿者發(fā)展自我潛能
C.幫助志愿者更深入的參與機構(gòu)的服務工作
D.了解志愿者對機構(gòu)志愿者管理制度的滿意程度,改進志愿者管理
A.知識
B.信仰
C.技巧
D.態(tài)度
A.規(guī)范志愿者的工作責任和權(quán)利
B.安排志愿者到合適的服務崗位
C.讓志愿者進一步了解社會服務機構(gòu)的使命目標
D.維護志愿者、社會服務機構(gòu)及其服務對象的權(quán)利
A.評估
B.會談
C.簽約
D.監(jiān)督
A.服務效果
B.個人能力
C.服務動機
D.專業(yè)水平
最新試題
自從1958年第一個永久起搏器被植入人體后,可植入醫(yī)療設(shè)備的制造商就在不斷研究為其產(chǎn)品提供電能的各種方法。不可充電的鋰電池目前較為普遍,在心臟病和神經(jīng)源性疾病的移植設(shè)備中,不可充電的鋰電池一般能夠使用7年到10年,已經(jīng)屬于比較“長壽”的了。研究者認為,除非在生物電池領(lǐng)域取得突破性進展,否則植入式設(shè)備始終無法真正永久、可靠地工作。這段文字意在說明()。
心理學家發(fā)現(xiàn),人們對世界的認識受到兩種基本需求的驅(qū)動:第一,我們對世界的認識有種“一致性需求”,希望世界的運動符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗和預期,即使現(xiàn)實與我們自身的預期不一致,我們也要改變外在的證據(jù)來使它符合我們內(nèi)在的期望;第二,人類需要對外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感,我們不希望自己在現(xiàn)實面前無能為力、無所適從,我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預測的可能性。文中的心理學發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為()
海軍艦艇中的軍輔船是大洋上的“糧草官”,雖不具備強大作戰(zhàn)能力,卻直接關(guān)系著遠洋保障。但是,目前中國僅有四艘綜合補給艦在海軍服役,維持日益()的遠洋訓練、護航和演習,顯得有些()。
無論導演還是監(jiān)制,都是非常復雜的工種,經(jīng)驗的積累非常重要。沒有經(jīng)歷過片場的摸爬滾打,在現(xiàn)場的執(zhí)行能力就會有問題。因此,在一些電影產(chǎn)業(yè)成熟的國家,新人從學校畢業(yè)之后,要先在制片廠當學徒,從寫劇本開始,再經(jīng)過副導演、執(zhí)行導演等環(huán)節(jié),在各方面技能掌握齊全之后,最終成長為一名合格的導演,此后再“導而優(yōu)則監(jiān)”。下列哪句話最能概括這段文字所包含的道理()。
籌算應用了大約兩千年,對中國古代數(shù)學的發(fā)展功不可沒。但籌算有個嚴重缺點,就是運算過程不保留。元朝數(shù)學家朱世杰能用籌算解四元高次方程,其數(shù)學水平居世界領(lǐng)先地位,但是他的方法難懂、運算過程又不能保留,因而()。中國古代數(shù)學不能發(fā)展為現(xiàn)代數(shù)學,籌算方法的()是個重要原因。
普及歷史知識,形式多種多樣,可以是專業(yè)的史學論著,可以是各種形式的歷史講座,也可以是影視劇。但在多種多樣的形式中,有一點應是()的,即在處理歷史題材、普及歷史知識的時候需要尊重歷史真實、需要對歷史發(fā)展的大趨勢抱有()之心,而不能()地憑自己的喜好去“創(chuàng)造”。
以李鴻章為領(lǐng)袖的洋務運動曾給中國帶來富國強兵的希望,而經(jīng)其手簽訂的各種喪權(quán)辱國條約卻讓中國陷入半殖民地半封建社會。正因如此,一百多年來,李鴻章頭頂變換著救國、誤國、賣國三頂帽子。對這樣一個復雜的歷史人物,只有給其一個更為精準的定位,才能更清晰地解讀他的所作所為,而在如何定位上,諸多史學著作或抓小放大,或以偏概全,或就事論事、隔靴搔癢、霧里看花,()。
①影響生物壽命最關(guān)鍵的因素是基因②同種生物的自然壽命是類似的③從進化的角度看,這是生物在長期適應環(huán)境的過程中逐漸積累,通過自然選擇而形成的④環(huán)境可以決定相關(guān)基因是否表達,而這些基因的表達與否,又會影響相應蛋白質(zhì)的表達水平,由此控制生物的壽命⑤在這個前提下,個體的壽命則由環(huán)境決定⑥生物的壽命由遺傳物質(zhì)和環(huán)境因素共同決定,遺傳物質(zhì)是基礎(chǔ)將以上6個句子重新排列,語序正確的是()
"心理彈性”的動力可能來自大腦激素反應、基因以及行為方式的共同作為,以保證一種情緒上的()狀態(tài)。它不僅幫助我們在人生變故、創(chuàng)傷面前不至于崩潰,也讓我們在好的經(jīng)驗上不至于沉溺,比如享受美餐、贏得球賽、受到表揚,都不會持續(xù)太久──可能因為人是天生的()動物,在愉快的經(jīng)驗中沉浸太久,會()識別新危險的能力。
研究人員長期以來都設(shè)想干細胞能夠用來修復或替換受損組織,該研究領(lǐng)域被冠名為再生醫(yī)學。“多能的”胚胎干細胞被再生醫(yī)學家們寄予厚望,所謂“多能”就意味著這些干細胞可以分化出多種其他類型的細胞。現(xiàn)在的技術(shù)已經(jīng)可以在非胚胎細胞中誘導細胞的多能性,這樣就可以繞過直接使用胚胎細胞時所引發(fā)的倫理爭議。作者接下來最不可能講述的是()。