A.元旦
B.元宵
C.社日
D.上巳
E.寒食
F.清明
G.端午
H.乞巧
I.中秋
J.重陽
K.臘日
L.除夕
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A.《三國志》
B.《資治通鑒》
C.《后漢書》
D.《四庫全書》
E.《漢書》
F.《史記》
A.船山先生
B.梨洲先生
C.亭林先生
D.潛孝先生
A.此皆可使還至而有效者也。還:xuán
B.自非大亡道之世者。亡:wú
C.如以湯止沸,抱薪救火。湯:tāng
D.不以教化堤防之。堤:tí
A.管仲之器小哉。
B.桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁。
C.管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。
D.管仲以其君霸,晏子以其君顯。
A.《周易》
B.《連山》
C.《歸藏》
D.《易經(jīng)》
最新試題
唐詩《尋隱者不遇》的語言風(fēng)格是()。
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭?()
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說法:“東周以上無信史”。也就是說東周以前沒有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱源頭的是()。
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
《太史公自序》一文中透露,司馬遷是哪里人?()
從劉知己《史通》的記載來看,什么時(shí)期已開始有史官建制?()
關(guān)于儒家“禮樂”思想的特點(diǎn)說法正確的是()。
以下哪一項(xiàng)不屬于中國傳統(tǒng)藝文獨(dú)有的名詞?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。