A."發(fā)明至理,以遺教后世"中的"發(fā)明"
B."以其書本論傷寒也"中的"書本"
C."無不首先發(fā)表,雜以消導(dǎo)"中的"發(fā)表"
D."昧性命之玄要,盛盛虛虛"中的"盛盛"
E."恐散于末學(xué),絕彼師資"中的"師資"
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A."言之未競,知必有闞余之謬而隨議其后者"中的"其"
B."后世有子云其憫余勞而錫之斤正焉"中的"之"
C."而相成之德,謂孰非后進(jìn)之吾師云"中的"相"
D."斯言之玷,竊為吾子羞之"中的"吾子"
E."戊寅航海歸,過予譚藝"中的"予"
A.皆
B.但
C.惟
D.直
E.特
A.以闕如為恥
B.儼然峨高冠,竊虛譽(yù)矣
C.亡如世鮮知十之才士
D.從老得終,悶若無端
E.夫以蕞爾之軀,攻之者非一涂
A."使辨之不力,將終無救正日矣"中的"使"
B."其于至道未明,而欲冀夫通神運(yùn)微,斷乎不能矣"中"其"
C."若乃分天地至數(shù),別陰陽至候"中"若乃"
D."自非才高識妙,豈能探其理致哉"中"自"
E."則圣人不和啟金滕,賢者曷為條玉版"中"則"
A.獨(dú)文懿喜日:"吾疾其遂瘳矣乎!"
B.繇此言之,儒其可不盡心是書乎
C.后世有子云其憫余勞而錫之斤正焉,豈非幸中又幸
D.秉生受形,咸有定分,藥石其如命何
E.此其臆度無稽,固不足深辨
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在"原始反終,故知死生之說"中,"反"之義為()
在"夜虛守靜人物,人物則遑"中,"遑"之義為()
在"有,名萬物之始;無,名萬物之母"中,"母"之義為()
在"安土敦乎仁,故能愛"中,"敦"之義為()
在"用五數(shù),飲于黃后之井"中,"黃"之義為()
在"解在乎天地之所以形"中,"解"之義為()
在"是故民氣,杲乎如登于天"中,"杲"之義為()
在"常有,欲以觀其徼"中,"徼"之義為()
在"強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父"中,"父"之義為()
在"大攝,骨枯而血沍"中,"沍"之義為()