相傳張仲景在50歲左右的時候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個時期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時搶救病人，他想出了個主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來，他坐在公堂上給病人治病。時間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對他的愛戴和懷念。這個案例反映的醫(yī)德思想是（）

以病人為中心的管理理念以下說法不妥的是（）。

何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）

世界上最早對人體實驗制定基本國際準(zhǔn)則的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）

如果預(yù)見到人體試驗有可能對受試者造成較嚴(yán)重的傷害，采取的正當(dāng)措施應(yīng)該是（）

是指通過基因水平的操縱而達(dá)到治療或預(yù)防疾病的療法（）

我國社會主義醫(yī)德原則確立的時間是（）

《大醫(yī)精誠》的作者是（）

2000年6月，美、英、日、法、德、中六國公布：人類基因組序列圖的"工作框架圖"繪出。2001年2月12日，六國又聯(lián)合公布了經(jīng)過整理、分類和排序后更加準(zhǔn)確、清晰、完整的人類基因組圖譜。這一成就將為解釋人類疾病的本原、新藥的設(shè)計、新治療方法的產(chǎn)生提供重要依據(jù)，它奠定了21世紀(jì)醫(yī)學(xué)生物學(xué)和其他相關(guān)科學(xué)飛速發(fā)展的基礎(chǔ)。同時人們也擔(dān)心，這項成果如果用于危害人類研究，其后果也是不可設(shè)想的。上述情況表達(dá)的最主要思想是（）。

依評價主體的不同。醫(yī)德評價可分為兩種，它們是（）