A.人體實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)應(yīng)該是很小的
B.人體實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)不能超過實(shí)驗(yàn)帶來的利益
C.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該是沒有風(fēng)險(xiǎn)的
D.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該以不損害人們的健康為前提
E.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該預(yù)測(cè)到所有的風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)期的價(jià)值
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A.獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)
B.造福人類
C.團(tuán)結(jié)同道
D.合理保密
E.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
A.揭示生命活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律
B.認(rèn)識(shí)疾病發(fā)生、發(fā)展過程
C.尋找診治疾病的有效途徑
D.探求增進(jìn)健康的方法
E.維護(hù)和增進(jìn)人類健康，造福人類
A.如此不平衡的飲食規(guī)劃，戕害健康是理所當(dāng)然的。
B.健康是第一位的，沒有了健康，任何事情都等于零。
C.醫(yī)師為了讓林某達(dá)到減肥的目的，不顧病人的健康。
D.目前沒有任何醫(yī)學(xué)證據(jù)證明酵母菌會(huì)影響健康。
E.為了身材好看，可以拒絕攝食酵母菌。
A.醫(yī)生的說法是正確的
B.醫(yī)生應(yīng)耐心給家屬解釋此病的危害，叫患者家屬接受事實(shí)
C.醫(yī)生的做法是錯(cuò)誤的，他應(yīng)盡醫(yī)生最大的責(zé)任給予治療，將損害減少到最低限度
D.患者家屬應(yīng)聽從醫(yī)生的安排
E.以上都不對(duì)
A.生物醫(yī)學(xué)模式是建立在近代生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的醫(yī)學(xué)模式
B.生物醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為任何一種疾病都可在器官、細(xì)胞或生物大分子上找到可測(cè)量的、形態(tài)的或化學(xué)的改變
C.醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?cè)诒举|(zhì)上反映了醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步
D.生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)人類健康、疾病的認(rèn)識(shí)是片面的，沒有對(duì)醫(yī)學(xué)起推動(dòng)作用
E.20世紀(jì)下半葉開始，醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
最新試題
目前，以下哪些獲取移植器官的途徑為人類道德所完全否定（）
老年病人護(hù)理難度大是由于他們（）
榮譽(yù)作為道德范疇，是對(duì)道德行為的社會(huì)價(jià)值所作的（）
良心對(duì)護(hù)理行為動(dòng)機(jī)能給予（）
醫(yī)德評(píng)價(jià)的意義（）
我們大力倡導(dǎo)共同參與型的護(hù)患關(guān)系模式，因?yàn)樗牵ǎ?/p>
病人的保障安全權(quán)包括（）
生命神圣論在現(xiàn)代社會(huì)中日益顯示出的不足之處是（）
屬于護(hù)士道德情感內(nèi)容的有（）
自愿參加人體實(shí)驗(yàn)的目的有（）