A.享有基本的醫(yī)療權(quán)
B.享有自我決定權(quán)
C.享有自我選擇權(quán)
D.享有知情同意權(quán)
E.以上都是
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A.病人應(yīng)該在醫(yī)師指導(dǎo)下對治療做出負(fù)責(zé)的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行
B.既要為病人考慮眼前療效，又考慮遠(yuǎn)期療效
C.醫(yī)生不可以強(qiáng)求病人做不同意做的手術(shù)
D.醫(yī)生打破常規(guī)，采用治療效果不肯定的術(shù)式的做法是不可取的
E.醫(yī)生為病人著想、勇?lián)L(fēng)險是值得贊揚(yáng)的
A.家長沒有書面承諾，說明對該方案有保留意見
B.搶救不夠及時，拖延了時間
C.家長沒簽字，醫(yī)生必須承擔(dān)患兒死亡的責(zé)任
D.要求減免住院費用
E.醫(yī)生所做的試驗缺乏臨床數(shù)據(jù)積累
A.研究目的是正確的
B.符合知情同意的原則
C.符合受試者利益的原則
D.治療期間，醫(yī)生是積極負(fù)責(zé)的
E.以上各點都符合臨床醫(yī)學(xué)研究原則，沒有錯誤
A.完全正確
B.完全錯誤
C.基本上錯誤，侵犯了患者家屬自主權(quán)
D.基本上正確，但應(yīng)弄清患者本人意愿，徹底維護(hù)患者權(quán)益
E.以上都不是
A.臨床醫(yī)學(xué)決策同時也是倫理判斷
B.醫(yī)學(xué)上可能做的，不一定在倫理上是應(yīng)該做的
C.市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)實踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
最新試題
喻昌著有（）張仲景著有（）皇甫謐著有（）陳實功著有（）龔延賢著有（）
護(hù)理對象的什么權(quán)益被侵犯（）
出自孫思邈的話是（）出自楊泉的話是（）出自林逋的話是（）出自范仲淹的話是（）出自龔延賢的話是（）
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是（）出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是（）出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是（）出自明代陳實功《外科正宗》的內(nèi)容是（）出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是（）
揭示了醫(yī)學(xué)研究團(tuán)結(jié)同道的協(xié)作性原則（）符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則（）違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是（）奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是（）最早明確提出保守醫(yī)密和反對墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是（）
生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的基本觀點是（）生物醫(yī)學(xué)模式的基本點是（）由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)生（）
最能體現(xiàn)不傷害原則的是（）最能體現(xiàn)保護(hù)患者隱私準(zhǔn)則的是（）最能體現(xiàn)知情同意準(zhǔn)則的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的實踐性表現(xiàn)在（）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時代性在（）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的繼承性表現(xiàn)在（）
在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對無行為能力的病人要獲得他家屬的同意，這屬于在臨床醫(yī)學(xué)研究前，對有行為能力的病人要獲得他的同意，這屬于