A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
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A."啟我愛醫(yī)術(shù)，復愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人，學之不精，反為夭折。"
C."先知儒理，然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥，精通方術(shù)……以善其生。"
A."啟我愛醫(yī)術(shù)，復愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人，學之不精，反為夭折。"
C."先知儒理，然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥，精通方術(shù)……以善其生。"
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學倫理學》
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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最新試題
古代醫(yī)患關(guān)系特點（）?，F(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點（）。近代醫(yī)患關(guān)系特點（）。
出自孫思邈的話是（）。出自楊泉的話是（）。
1946年通過的第一個關(guān)于人體實驗的國際文件（）。1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是（）。奠定位薩里的醫(yī)學地位的文獻（）。
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中，最具有說服力的是（）。上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭議的是（）。
奠定西方醫(yī)學人道傳統(tǒng)的文獻是（）。最早明確提出保守醫(yī)密和反對墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是（）。
出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是（）。出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是（）。
生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是（）。生物醫(yī)學模式的基本點是（）。由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學模式，要求臨床醫(yī)生（）。
提高醫(yī)療質(zhì)量的思想保障是（）。提高醫(yī)療質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。提高醫(yī)療質(zhì)量的精神力量是（）。
出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是（）。出自明代陳實功《外科正宗》的內(nèi)容是（）。出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是（）。
揭示了醫(yī)學研究團結(jié)同道的協(xié)作性原則（）。符合醫(yī)學研究獻身醫(yī)學原則（）。違背嚴謹治學求是性原則（）。