不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的各社會(huì)階層在城市中的居住分布是呈（）的，沿交通軸線延伸。

希臘學(xué)者（）提出人類聚居學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)對(duì)人類居住環(huán)境的綜合研究，以至為60年代后的面向社會(huì)的城市與發(fā)展提供了理論框架。

在城市規(guī)劃領(lǐng)域，（）提出了規(guī)劃的選擇理論，確立了倡導(dǎo)性規(guī)劃概念。

社區(qū)的具體形態(tài)是多種多樣的，由于人們分類的標(biāo)準(zhǔn)和角度不同，分類的結(jié)果也就不同，根據(jù)空間特征把社區(qū)分為（）。

如果我們從更加本質(zhì)的角度看問(wèn)題，用"以人為本"的價(jià)值理念去看待社區(qū)建設(shè)，那么（）建設(shè)就應(yīng)該成為社會(huì)建設(shè)的核心問(wèn)題。

不管城市社區(qū)或農(nóng)村社區(qū)，都有對(duì)外、對(duì)內(nèi)兩種功能，以下屬于對(duì)外功能的是（）。

在資料的整理中，為整理數(shù)字資料時(shí)應(yīng)做好的工作包括（）。

導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)空間結(jié)構(gòu)變化原因有如下（）方面。

科學(xué)發(fā)展觀是（）。

在社區(qū)研究的分析方法中，（）主要著重在對(duì)文化和社會(huì)形態(tài)的考察。