單項(xiàng)選擇題下列各地方言不屬于官話的是()。

A.杭州話
B.成都話
C.南京話
D.大連話


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1.問答題自衛(wèi)(過)曹,曹共公亦不禮焉,聞其骿肋,欲觀其狀,止其舍,諜其將浴,設(shè)微薄而觀之。僖負(fù)羈之妻言于負(fù)羈曰:“吾觀晉公子,賢人也,其從者皆國(相)也,以相一人,必得晉國。得晉國而討無禮,曹其首誅也。子(盍)(蚤)自貳焉?”僖負(fù)羈饋飧,置璧焉。公子受飧反璧。負(fù)羈言于曹伯曰:“夫晉公子在此,君之匹也,不亦禮焉?”曹伯曰:“諸侯之(亡)公子其多矣,誰不過此!亡者皆無禮者也,余焉能盡禮焉!”對(duì)曰:“臣聞之:愛親明賢,政之干也;禮賓矜窮,禮之宗也;禮以紀(jì)政,國之常也。失常不立,君所知也。國君無親,以國為親。先君叔振,出自文王;晉祖唐叔,出自武王;文、武之功,實(shí)建諸姬。故二王之嗣,世不廢親。今君棄之,是不愛親也。晉公子生十七年而亡,卿材三人從之,可謂賢矣,而君蔑之,是不明賢也。謂晉公子之亡,不可不憐也。比之賓客,不可不禮也。失此二者,是不禮賓、不憐窮也。守天之聚,將施于宜。宜而不施,聚必有闕。玉帛酒食,猶糞土也,愛糞土以毀三常,失位而闕聚,是之不難,無乃不可乎?君其(圖)之?!闭?qǐng)解釋“明賢”、“矜窮”的具體含義,并結(jié)合文中的具體事例說明曹伯是否做到了這兩個(gè)方面。
2.問答題自衛(wèi)(過)曹,曹共公亦不禮焉,聞其骿肋,欲觀其狀,止其舍,諜其將浴,設(shè)微薄而觀之。僖負(fù)羈之妻言于負(fù)羈曰:“吾觀晉公子,賢人也,其從者皆國(相)也,以相一人,必得晉國。得晉國而討無禮,曹其首誅也。子(盍)(蚤)自貳焉?”僖負(fù)羈饋飧,置璧焉。公子受飧反璧。負(fù)羈言于曹伯曰:“夫晉公子在此,君之匹也,不亦禮焉?”曹伯曰:“諸侯之(亡)公子其多矣,誰不過此!亡者皆無禮者也,余焉能盡禮焉!”對(duì)曰:“臣聞之:愛親明賢,政之干也;禮賓矜窮,禮之宗也;禮以紀(jì)政,國之常也。失常不立,君所知也。國君無親,以國為親。先君叔振,出自文王;晉祖唐叔,出自武王;文、武之功,實(shí)建諸姬。故二王之嗣,世不廢親。今君棄之,是不愛親也。晉公子生十七年而亡,卿材三人從之,可謂賢矣,而君蔑之,是不明賢也。謂晉公子之亡,不可不憐也。比之賓客,不可不禮也。失此二者,是不禮賓、不憐窮也。守天之聚,將施于宜。宜而不施,聚必有闕。玉帛酒食,猶糞土也,愛糞土以毀三常,失位而闕聚,是之不難,無乃不可乎?君其(圖)之。”翻譯“是之不難,無乃不可乎”一句,并說明其中“是”字的語法功能以及“無乃……乎”這一習(xí)慣句式的作用。
3.問答題自衛(wèi)(過)曹,曹共公亦不禮焉,聞其骿肋,欲觀其狀,止其舍,諜其將浴,設(shè)微薄而觀之。僖負(fù)羈之妻言于負(fù)羈曰:“吾觀晉公子,賢人也,其從者皆國(相)也,以相一人,必得晉國。得晉國而討無禮,曹其首誅也。子(盍)(蚤)自貳焉?”僖負(fù)羈饋飧,置璧焉。公子受飧反璧。負(fù)羈言于曹伯曰:“夫晉公子在此,君之匹也,不亦禮焉?”曹伯曰:“諸侯之(亡)公子其多矣,誰不過此!亡者皆無禮者也,余焉能盡禮焉!”對(duì)曰:“臣聞之:愛親明賢,政之干也;禮賓矜窮,禮之宗也;禮以紀(jì)政,國之常也。失常不立,君所知也。國君無親,以國為親。先君叔振,出自文王;晉祖唐叔,出自武王;文、武之功,實(shí)建諸姬。故二王之嗣,世不廢親。今君棄之,是不愛親也。晉公子生十七年而亡,卿材三人從之,可謂賢矣,而君蔑之,是不明賢也。謂晉公子之亡,不可不憐也。比之賓客,不可不禮也。失此二者,是不禮賓、不憐窮也。守天之聚,將施于宜。宜而不施,聚必有闕。玉帛酒食,猶糞土也,愛糞土以毀三常,失位而闕聚,是之不難,無乃不可乎?君其(圖)之?!狈g“余焉能盡禮焉”一句,并比較其中兩個(gè)“焉”字的詞性和用法。
4.問答題自衛(wèi)(過)曹,曹共公亦不禮焉,聞其骿肋,欲觀其狀,止其舍,諜其將浴,設(shè)微薄而觀之。僖負(fù)羈之妻言于負(fù)羈曰:“吾觀晉公子,賢人也,其從者皆國(相)也,以相一人,必得晉國。得晉國而討無禮,曹其首誅也。子(盍)(蚤)自貳焉?”僖負(fù)羈饋飧,置璧焉。公子受飧反璧。負(fù)羈言于曹伯曰:“夫晉公子在此,君之匹也,不亦禮焉?”曹伯曰:“諸侯之(亡)公子其多矣,誰不過此!亡者皆無禮者也,余焉能盡禮焉!”對(duì)曰:“臣聞之:愛親明賢,政之干也;禮賓矜窮,禮之宗也;禮以紀(jì)政,國之常也。失常不立,君所知也。國君無親,以國為親。先君叔振,出自文王;晉祖唐叔,出自武王;文、武之功,實(shí)建諸姬。故二王之嗣,世不廢親。今君棄之,是不愛親也。晉公子生十七年而亡,卿材三人從之,可謂賢矣,而君蔑之,是不明賢也。謂晉公子之亡,不可不憐也。比之賓客,不可不禮也。失此二者,是不禮賓、不憐窮也。守天之聚,將施于宜。宜而不施,聚必有闕。玉帛酒食,猶糞土也,愛糞土以毀三常,失位而闕聚,是之不難,無乃不可乎?君其(圖)之。”翻譯文中括號(hào)內(nèi)圖的意思。
5.問答題自衛(wèi)(過)曹,曹共公亦不禮焉,聞其骿肋,欲觀其狀,止其舍,諜其將浴,設(shè)微薄而觀之。僖負(fù)羈之妻言于負(fù)羈曰:“吾觀晉公子,賢人也,其從者皆國(相)也,以相一人,必得晉國。得晉國而討無禮,曹其首誅也。子(盍)(蚤)自貳焉?”僖負(fù)羈饋飧,置璧焉。公子受飧反璧。負(fù)羈言于曹伯曰:“夫晉公子在此,君之匹也,不亦禮焉?”曹伯曰:“諸侯之(亡)公子其多矣,誰不過此!亡者皆無禮者也,余焉能盡禮焉!”對(duì)曰:“臣聞之:愛親明賢,政之干也;禮賓矜窮,禮之宗也;禮以紀(jì)政,國之常也。失常不立,君所知也。國君無親,以國為親。先君叔振,出自文王;晉祖唐叔,出自武王;文、武之功,實(shí)建諸姬。故二王之嗣,世不廢親。今君棄之,是不愛親也。晉公子生十七年而亡,卿材三人從之,可謂賢矣,而君蔑之,是不明賢也。謂晉公子之亡,不可不憐也。比之賓客,不可不禮也。失此二者,是不禮賓、不憐窮也。守天之聚,將施于宜。宜而不施,聚必有闕。玉帛酒食,猶糞土也,愛糞土以毀三常,失位而闕聚,是之不難,無乃不可乎?君其(圖)之?!狈g文中括號(hào)內(nèi)亡的意思。