教學(xué)設(shè)計題:長城氣魄雄偉。它像一條巨龍橫臥在我國北方的崇山峻嶺上,從東頭的鴨綠江邊到西頭的嘉峪關(guān),高高低低,蜿蜒曲折,全長6500多公里。城墻高8至10米,用大條石和城磚砌成。城墻頂部鋪著平整的方磚,五六匹馬可以并排行走。成千上萬的參觀者登上長城,目睹了長城堅強(qiáng)、剛毅、莊重的形象,無不贊嘆:“啊,確實(shí)了不起!”
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涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會,社會塑造了個人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
叮鈴鈴,上課啦。語文課堂上,老師向?qū)W生們展示生字:“風(fēng)、花、雪、月?!边@屬于()。
簡述文獻(xiàn)查閱對教學(xué)研究的作用。
老師用質(zhì)樸又堅定的語言向?qū)W生描述了紅軍長征,戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來祖國的安定,同學(xué)們被深深的震撼,愛國的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會活動類型屬于()。
課間的時候,小梅的鉛筆盒掉到地上,正巧被打鬧的同學(xué)不慎踩到,盡管同學(xué)已經(jīng)向他道歉,但小梅還是傷心的哭起來,怎么也哄不好。小梅的氣質(zhì)類型最可能屬于()。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說話后選擇報告老師,理由是“我想要老師表揚(yáng)我,做一個好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論,該學(xué)生處于()。
老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒,隨口說了一句:路上掉了一根,這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來,說老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。
下列關(guān)于壬戌學(xué)制表述有誤的是()。
在我國,課程的設(shè)置需要順應(yīng)個人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
《三字經(jīng)》是我國古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有()。