單項(xiàng)選擇題二十世紀(jì)初期,歐洲發(fā)生這樣的文化變遷:“巴黎.柏林或倫敦的嗜好和說(shuō)話腔調(diào),傳播到國(guó)內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化開(kāi)始被全國(guó)性文化取代,各國(guó)生活方式電愈來(lái)愈受到國(guó)際消費(fèi)文化的影響?!毕铝泻握呤谴俪蛇@種變化的主要媒介?()

A.電視和電影
B.鐵路與飛機(jī)
C.報(bào)紙和廣播
D.網(wǎng)絡(luò)與漫畫(huà)


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1.單項(xiàng)選擇題荒誕派戲劇不用合乎邏輯的結(jié)構(gòu)和明智的理性去闡明人的生存處境的不合理性、荒誕性,而是直接用形象表現(xiàn)對(duì)理性的懷疑和否定。代表作《等待戈多》屬于現(xiàn)代荒誕戲劇,其主要依據(jù)是()。

A.作品體現(xiàn)了一種真正的樂(lè)觀主義精神
B.內(nèi)容純屬虛構(gòu)
C.內(nèi)容多與鬼神有關(guān)
D.反映人們失望、迷惘、痛苦的精神危機(jī)

5.單項(xiàng)選擇題20世紀(jì)五六十年代,歐美盛行一種與傳統(tǒng)風(fēng)格迥異的戲劇流派——荒誕派。下列關(guān)于這一流派的表述,不正確的是()。

A.它以表現(xiàn)人生世界的荒誕為創(chuàng)作本意
B.它沒(méi)有性格鮮明的人物和戲劇沖突
C.它反映了人們對(duì)啟蒙學(xué)者“理性王國(guó)”的失望
D.它反映了人們失望、迷惘、痛苦的精神危機(jī)

最新試題

《羅馬民法大全》規(guī)定:“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性,以免發(fā)生欺詐,除了上列這些程序外,朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定,繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書(shū)寫(xiě),一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理?!边@體現(xiàn)了羅馬法()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖(如圖),示意圖中空格為()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

有日本學(xué)者認(rèn)為,大化改新最大的成功就是促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系,即封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立與發(fā)展,有了這層關(guān)系,日本才能迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。材料說(shuō)明日本大化改新()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某歷史小組在討論時(shí),內(nèi)容涉及手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動(dòng)關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷,他們討論的主題是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

19世紀(jì),人口快速膨脹,馬鈴薯做的飯菜在歐洲的許多地區(qū)已取代了現(xiàn)代早期由面包和粥構(gòu)成的體系。對(duì)一部分人來(lái)說(shuō),這意味著日常飲食的一個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。這一變化反映了()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

馬克思堅(jiān)信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會(huì)主義社會(huì)代替。這一論斷的依據(jù)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記,他閱讀內(nèi)容的主題是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

8世紀(jì)后期,日本顯赫的藤原家族實(shí)行“兩頭政治”,一邊擔(dān)任行政和軍事的高級(jí)職務(wù),另一方面又勸說(shuō)天皇過(guò)奢侈的隱居生活?!皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下表人類(lèi)文明成果與認(rèn)識(shí)搭配正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“各種不同形態(tài)的動(dòng)植物種類(lèi)不是固定不變的,……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點(diǎn)源于()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題