A、他認(rèn)為感性沖動就是審美沖動。
B、他認(rèn)為人都具有感性沖動和理性沖動。
C、他提出了游戲沖動的說法。
D、他認(rèn)為在古希臘時(shí)期人的感性沖動和理性沖動是統(tǒng)一的。
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A、自然美是一個(gè)歷史范疇
B、自然是全美的
C、自然物的審美價(jià)值有高低之分
D、自然物的審美價(jià)值與人的審美意識有關(guān)
A.巴爾扎克
B.愛德華·傅克斯
C.保羅·福塞爾
D.維特根斯坦
A、影響面廣
B、滲透力和擴(kuò)張力強(qiáng)
C、具有時(shí)間性
D、地域性
A、培養(yǎng)審美心胸
B、提升審美能力
C、培養(yǎng)審美趣味
D、形成審美風(fēng)尚
A、生活世界不是抽象的概念世界,而是原初的經(jīng)驗(yàn)世界。
B、生活世界不是脫離人的死寂的物質(zhì)世界,而是人與世界的“共在世界”。
C、生活世界就是一種意象世界。
D、生活世界是人的生存活動本身。
最新試題
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
知覺與表象在美感活動中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。