①影響生物壽命最關(guān)鍵的因素是基因②同種生物的自然壽命是類似的③從進(jìn)化的角度看，這是生物在長(zhǎng)期適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中逐漸積累，通過(guò)自然選擇而形成的④環(huán)境可以決定相關(guān)基因是否表達(dá)，而這些基因的表達(dá)與否，又會(huì)影響相應(yīng)蛋白質(zhì)的表達(dá)水平，由此控制生物的壽命⑤在這個(gè)前提下，個(gè)體的壽命則由環(huán)境決定⑥生物的壽命由遺傳物質(zhì)和環(huán)境因素共同決定，遺傳物質(zhì)是基礎(chǔ)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）

物品的預(yù)設(shè)用途為用戶提供了該如何操作的線索，比如平板是用來(lái)推的，旋鈕是用來(lái)轉(zhuǎn)的。如果物品的預(yù)設(shè)用途在設(shè)計(jì)中得到（）體現(xiàn)，用戶一看便知如何操作，無(wú)須借助任何的圖解、標(biāo)志和說(shuō)明。如果簡(jiǎn)單物品也需要用圖解、標(biāo)志和說(shuō)明書來(lái)（）操作方法，這個(gè)設(shè)計(jì)就是（）的。

①當(dāng)?shù)厍蜃策M(jìn)塵埃帶時(shí)，從地球上看，是短時(shí)間內(nèi)無(wú)數(shù)塵埃以極高的速度劃破大氣層下落②因此，流星雨實(shí)際上是彗星留下的無(wú)數(shù)塵埃形成的③進(jìn)入大氣層的塵埃被大氣加熱，發(fā)出明亮的光④彗星釋放出的塵埃，并非頃刻擴(kuò)散到宇宙空間，消失得無(wú)影無(wú)蹤，而是留在彗星的軌道上持續(xù)公轉(zhuǎn)⑤這樣看上去就有許多流星，也就是流星雨⑥這樣形成的“塵埃帶”，有些和地球的公轉(zhuǎn)軌道交叉將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

中國(guó)教育，向來(lái)不缺批評(píng)聲，這其中不乏（），也難免過(guò)激之言，問(wèn)題當(dāng)然要直面，難題一定要破解，需要（）的是，當(dāng)批評(píng)蜂擁而至，不要無(wú)視那些被掩蓋的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。唯有如此，才能在改革的道路上不彷徨、不搖擺，找到真正適合自己的發(fā)展道路。

籌算應(yīng)用了大約兩千年，對(duì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展功不可沒(méi)。但籌算有個(gè)嚴(yán)重缺點(diǎn)，就是運(yùn)算過(guò)程不保留。元朝數(shù)學(xué)家朱世杰能用籌算解四元高次方程，其數(shù)學(xué)水平居世界領(lǐng)先地位，但是他的方法難懂、運(yùn)算過(guò)程又不能保留，因而（）。中國(guó)古代數(shù)學(xué)不能發(fā)展為現(xiàn)代數(shù)學(xué)，籌算方法的（）是個(gè)重要原因。

我們已經(jīng)目睹，那些科幻小說(shuō)中原本只存在于想象之中的未來(lái)科技逐一實(shí)現(xiàn)，并且改變了真實(shí)的世界。也許有一天，科幻小說(shuō)不再思索和模擬技術(shù)的實(shí)際作用，而把全部注意力放在敘事者的主題、人類宿命甚至宇宙命運(yùn)之上，我們?nèi)砸兄x它們幫助我們幻想過(guò)未來(lái)世界。只是，但愿永遠(yuǎn)可以有人像儒勒？凡爾納在一百多年前那樣由衷地發(fā)問(wèn)：難道人們真的不可能用更短的時(shí)間環(huán)游地球嗎？根據(jù)這段文字可以知道，作者希望科幻作品（）

近代以來(lái)，史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”，即簡(jiǎn)帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等，主要對(duì)象是出土或傳世的文書，包括簡(jiǎn)帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書，時(shí)間跨度從戰(zhàn)國(guó)秦漢直至明清。雖然這些研究的對(duì)象多是文書，中國(guó)卻并沒(méi)有自己的“古文書學(xué)”。原因當(dāng)然是多方面的，其中一個(gè)重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書數(shù)量足夠多，研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國(guó)古文書學(xué)”。這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況（）

建筑設(shè)計(jì)，是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，也是一個(gè)民主決策問(wèn)題，規(guī)劃設(shè)計(jì)要（）專業(yè)人士的意見(jiàn)，（）藝術(shù)創(chuàng)新，但是，城市公共建筑的設(shè)計(jì)規(guī)劃，又是重要的公共事務(wù)，需要遵循民主決策、公開(kāi)決策的原則，通過(guò)制度化的渠道，（）公眾尤其是當(dāng)?shù)孛癖姷囊庖?jiàn)。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)受到兩種基本需求的驅(qū)動(dòng)：第一，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有種“一致性需求”，希望世界的運(yùn)動(dòng)符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期，即使現(xiàn)實(shí)與我們自身的預(yù)期不一致，我們也要改變外在的證據(jù)來(lái)使它符合我們內(nèi)在的期望；第二，人類需要對(duì)外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感，我們不希望自己在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力、無(wú)所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預(yù)測(cè)的可能性。文中的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一行為（）

在量子理論產(chǎn)生之前，人類在宏觀世界里從未觀測(cè)到任何負(fù)能量的物質(zhì)。把真空的能量定為零的經(jīng)典物理學(xué)，無(wú)法（）一種比真空具有更少能量的物質(zhì)，而在量子理論中，真空不再是（），每時(shí)每刻都有大量的虛粒子對(duì)（一種永遠(yuǎn)不能直接檢測(cè)到、但其存在確實(shí)具有可測(cè)量效應(yīng)的粒子）產(chǎn)生和湮滅。