文學走進互聯(lián)網(wǎng)，獲得了―個嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡上自由、兼容和共享的虛擬空間，打破了精英寫作對文學話語權的壟斷，為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當作家”的機會。這種“新民間文學”，標志著文學話語權向民間回歸。盡管如此，網(wǎng)絡寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論，因為文學的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性，而取決于這種文學的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是（）

在現(xiàn)代軍事，戰(zhàn)略威懾的地位越來越重要。戰(zhàn)略威懾的實力，由常備軍和后備力量兩個部分組成，要確保這兩支力量正常運轉和發(fā)展，除了國民經(jīng)濟動員外，還需要一種無形力量的支持，這正是信息化戰(zhàn)爭中，新聞輿論戰(zhàn)所承擔的戰(zhàn)略任務。因為沒有媒體的宣傳，別人就不可能全面感受到你的“強大”，其威懾作用也會大打折扣，從海灣戰(zhàn)爭到伊拉克戰(zhàn)爭，美國都是借助媒體揮舞“威懾大棒”，戰(zhàn)前就發(fā)動大規(guī)模的輿論攻勢，使對方先失一局?？梢?，通過輿論戰(zhàn)搶占話語權，先發(fā)制敵，形成對己有利的戰(zhàn)爭環(huán)境，有助于實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。這段文字意在說明（）

"心理彈性”的動力可能來自大腦激素反應、基因以及行為方式的共同作為，以保證一種情緒上的（）狀態(tài)。它不僅幫助我們在人生變故、創(chuàng)傷面前不至于崩潰，也讓我們在好的經(jīng)驗上不至于沉溺，比如享受美餐、贏得球賽、受到表揚，都不會持續(xù)太久──可能因為人是天生的（）動物，在愉快的經(jīng)驗中沉浸太久，會（）識別新危險的能力。

以李鴻章為領袖的洋務運動曾給中國帶來富國強兵的希望，而經(jīng)其手簽訂的各種喪權辱國條約卻讓中國陷入半殖民地半封建社會。正因如此，一百多年來，李鴻章頭頂變換著救國、誤國、賣國三頂帽子。對這樣一個復雜的歷史人物，只有給其一個更為精準的定位，才能更清晰地解讀他的所作所為，而在如何定位上，諸多史學著作或抓小放大，或以偏概全，或就事論事、隔靴搔癢、霧里看花，（）。

沒有互聯(lián)網(wǎng)的時候，商家跟消費者之間的交易以信息不對稱為基礎，（）地講，就是“買的不如賣的精”。但有了互聯(lián)網(wǎng)，消費者掌握的信息越來越多，于是變得越來越精明，越來越具有（）。如果你的產(chǎn)品或服務做得好，好得超出他們的預期，即使一分錢廣告不投，消費者也愿意在網(wǎng)上分享，（）為你樹口碑。

物品的預設用途為用戶提供了該如何操作的線索，比如平板是用來推的，旋鈕是用來轉的。如果物品的預設用途在設計中得到（）體現(xiàn)，用戶一看便知如何操作，無須借助任何的圖解、標志和說明。如果簡單物品也需要用圖解、標志和說明書來（）操作方法，這個設計就是（）的。

作為一種現(xiàn)代產(chǎn)權制度，知識產(chǎn)權制度的本質是通過保護產(chǎn)權形成（），“給天才之火添加利益之油”，使全社會創(chuàng)新活力（），創(chuàng)新成果涌流。

普及歷史知識，形式多種多樣，可以是專業(yè)的史學論著，可以是各種形式的歷史講座，也可以是影視劇。但在多種多樣的形式中，有一點應是（）的，即在處理歷史題材、普及歷史知識的時候需要尊重歷史真實、需要對歷史發(fā)展的大趨勢抱有（）之心，而不能（）地憑自己的喜好去“創(chuàng)造”。

研究人員長期以來都設想干細胞能夠用來修復或替換受損組織，該研究領域被冠名為再生醫(yī)學。“多能的”胚胎干細胞被再生醫(yī)學家們寄予厚望，所謂“多能”就意味著這些干細胞可以分化出多種其他類型的細胞。現(xiàn)在的技術已經(jīng)可以在非胚胎細胞中誘導細胞的多能性，這樣就可以繞過直接使用胚胎細胞時所引發(fā)的倫理爭議。作者接下來最不可能講述的是（）。

數(shù)據(jù)新聞是個強大的工具，（）了電腦科學、統(tǒng)計學以及社會科學在大數(shù)據(jù)研究方面的成果。數(shù)據(jù)記者可以通過編寫算法尋找（），勾勒出影響力、權力或消息源之間的關系圖。在這種背景下，傳統(tǒng)紙媒（），自不待言。