孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。

費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。

章炳麟一再強(qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。

中國社會(huì)學(xué)者從批判傳統(tǒng)治學(xué)方法出發(fā)，為的是在中國建立社會(huì)學(xué)，并最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)真正根基于民主與科學(xué)的社會(huì)。

章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會(huì)學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。

吳景超的研究的總體思路是（）。

譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。

早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難：（）。

文化失調(diào)的原因是在社會(huì)發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。