簡述康德的“先驗知識”和“后驗知識”的區(qū)別。

海德格爾用以追問存在之意義的入手點是（）

對黑格爾來說，辯證法不僅是一種認識的方法，同時是世間一切事物共同的（）

柏拉圖被認為是道德哲學的創(chuàng)始人。

在尼采看來，衡量事物價值的標準是（）

現(xiàn)象學的懸擱方法主要是針對認識過程中（）的思維方式。

理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學乃至經(jīng)院哲學的核心問題。

尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的（）

現(xiàn)象學的基本立場和態(tài)度是（）

巴門尼德認為哲學的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。