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A.人是物質(zhì)的存在物
B.人是精神的存在物
C.人是自然存在物
D.人是有意識(shí)的存在物
E.人是社會(huì)存在物
A.以丑襯美
B.化丑為美
C.以丑代美
D.以丑為美
A.康德
B.謝林
C.席勒
D.斯賓塞
E.費(fèi)爾巴哈
A.無(wú)言的教導(dǎo)
B.潛移默化
C.不自覺的教育
D.無(wú)意識(shí)的教導(dǎo)
A.“五四”運(yùn)動(dòng)前后
B.建國(guó)初期
C.改革開放以后
D.文革期間
最新試題
對(duì)于審美對(duì)象的研究,通過(guò)藝術(shù)能更好地抓住其()。
19世紀(jì)俄國(guó)著名的美學(xué)學(xué)位論文《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》的作者是()。
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn),有什么合理性和局限性?
為什么說(shuō)文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系?
以德國(guó)美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于()。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜,可以進(jìn)入人類審美視野的有()。
對(duì)于研究審美活動(dòng)的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問題特別有用的具體方法是()。
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對(duì)象,會(huì)使美學(xué)研究()。
以法國(guó)丹納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于()。
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是()。