語言總是有所蘊藉。

蘊藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。

在文學(xué)批評寫作的實際操作中，首先要選擇某種文學(xué)批評的文體類型，也要遵從一般的文學(xué)批評寫作程序。

語言批評也稱為文本批評、形式主義批評，是西方現(xiàn)代最重要的批評模式之一。

中國文字媒介的通行順序應(yīng)該是：甲骨文、玉石刻辭、金文和陶文、竹簡和木、帛書和紙卷。

文學(xué)文本包括詩歌文本、小說文本、（）文本、報告文學(xué)文本。

在清代，公安派古文占統(tǒng)治地位，他們思想保守，缺乏創(chuàng)新性，可取之處是他們的文章寫得謹(jǐn)嚴(yán)精練。

敘事性散文以人物、事件、景物為主要表述對象，最主要表達方式是抒情。

意識形態(tài)范圍并非純概念性的，而是意識與無意識、理性與非理性、可以說清的與難以說清的東西的復(fù)雜的混合物。

在文學(xué)理論的學(xué)習(xí)中的親自實踐是不太重要的學(xué)習(xí)途徑。自己選擇一些合適的文學(xué)現(xiàn)象或作品，反復(fù)閱讀、思考，撰寫文學(xué)理論與批評論文，從而培養(yǎng)文學(xué)理論與批評的能力。