A.推動(dòng)、絕大多數(shù)
B.推動(dòng)、少數(shù)
C.阻礙、絕大多數(shù)
D.阻礙、少數(shù)
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A.違背、符合
B.違背、不符合
C.順應(yīng)、符合
D.順應(yīng)、不符合
A.必然性
B.偶然性
C.不可能性
D.模糊性
A.群體、物質(zhì)生產(chǎn)方式
B.群體、自然地理環(huán)境
C.個(gè)體、物質(zhì)生產(chǎn)方式
D.個(gè)體、自然地理環(huán)境
A.個(gè)別、就是
B.個(gè)別、并非
C.整體、就是
D.整體、并非
A.自然屬性、變化發(fā)展的
B.自然屬性、永恒不變的
C.社會(huì)屬性、變化發(fā)展的
D.社會(huì)屬性、永恒不變的
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。