A.變化而赤
B.壅遏營(yíng)氣
C.發(fā)泄腠理
D.補(bǔ)益腦髓
E.令無(wú)所避
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A.腠理發(fā)泄
B.上焦開(kāi)發(fā)、宣五谷味
C.熏膚、充身、澤毛
D.若霧露之溉
E.補(bǔ)益腦髓
A.谷入氣滿(mǎn)
B.淖澤注于骨
C.骨屬屈伸
D.泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓、皮膚潤(rùn)澤
E.若霧露之溉
A.耳聾
B.目不明
C.腠理開(kāi)
D.汗大泄
E.其脈空虛
A.骨屬屈伸不利
B.色夭,腦髓消
C.目不明
D.其脈空虛
E.脛痠,耳數(shù)鳴
A.氣血盛
B.肌肉滑
C.氣道通
D.營(yíng)衛(wèi)之氣相搏
E.營(yíng)衛(wèi)之行,不失其常
最新試題
你對(duì)《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中“營(yíng)衛(wèi)者,精氣也;血者,神氣也”是怎樣理解的?
結(jié)合《靈樞•決氣》試述六氣的生成、作用及臨床意義。
如何理解《靈樞•本神》篇中“凡刺之法,先必本于神”?
后世將五臟稱(chēng)為“五神臟”,你是怎樣理解的?
據(jù)《靈樞•本藏》篇,簡(jiǎn)述衛(wèi)氣的作用。
結(jié)合《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》,試述少壯之人“晝精夜瞑”的道理?
據(jù)《靈樞•決氣》篇,簡(jiǎn)述“精脫者,耳聾”的機(jī)理及證治。
你對(duì)“奪血者無(wú)汗,奪汗者無(wú)血”是如何理解的?
《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中“五十而復(fù)大會(huì)”指的是什么?
結(jié)合《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》,談?wù)劺夏耆恕皶儾痪?、夜不瞑”的道理?/p>