A、理學(xué)教育家張栻創(chuàng)辦了城南書院,曾經(jīng)主教岳麓書院。
B、張百熙是近代學(xué)制奠基者。
C、女學(xué)教育家朱劍凡創(chuàng)辦周南女子學(xué)堂。
D、磨血教育家胡元倓創(chuàng)辦長(zhǎng)沙師范等學(xué)校。
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A、明代湖湘書院教育深受王陽明心學(xué)的影響,取代了程朱理學(xué)在湖南的地位。
B、宋代湖湘書院教育的一個(gè)重要特點(diǎn):理學(xué)與書院結(jié)合在一起。
C、元代湖湘書院教育以程朱理學(xué)為主,重義理、輕詞賦,適應(yīng)了統(tǒng)治者高度重視理學(xué)的需要,并出現(xiàn)了科舉盛況。
D、清代前中期湖湘書院教育。清代湖湘書院的經(jīng)費(fèi)主要由政府撥給,八股文為主要教學(xué)內(nèi)容,乾嘉后,漢學(xué)也成為重要的教學(xué)內(nèi)容。
A、1902年,長(zhǎng)沙人張百熙擬定了《欽定學(xué)堂章程》。
B、長(zhǎng)沙教育王胡元倓,創(chuàng)辦了長(zhǎng)沙師范。
C、1897年,湖南巡撫陳寶箴在長(zhǎng)沙設(shè)立時(shí)務(wù)學(xué)堂
D、女學(xué)教育家朱劍凡:創(chuàng)辦周南女子學(xué)堂
A、無所依傍、浩然獨(dú)往的獨(dú)立根性
B、心懷天下、勇于獻(xiàn)身的愛國情操
C、兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的創(chuàng)新意識(shí)
D、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、體用結(jié)合的經(jīng)世學(xué)風(fēng)
A.社會(huì)歷史
B.民族文化背景
C.地理環(huán)境
D.部落圖騰
A.佛教傳入湖南是在晉代。
B.西晉武帝泰始四年(268),竺法崇在長(zhǎng)沙岳麓山創(chuàng)立麓山寺,被稱為“湖湘第一道場(chǎng)”。
C.隋唐五代為湖湘佛教的興盛時(shí)期。
D.在元明兩代,南禪宗在湖南傳承者,主要是禪宗的楊岐派的高僧。
最新試題
洞庭湖之名,始于春秋、戰(zhàn)國時(shí)期,因湖中洞庭山(即今君山)而得名,曾號(hào)稱"八百里洞庭"。
相比較而言土家族服飾比苗族服飾更喜愛穿金戴銀。
“革命搖籃,領(lǐng)袖故里”是形容湖南省的紅色旅游資源。
鬼谷子是縱橫家的鼻祖,也是一位卓有成就的教育家。
辣椒峰景區(qū)因其丹霞地貌發(fā)育豐富程度及品位世界罕見,被有關(guān)專家譽(yù)為“丹霞之魂”。
郴州是湘南、贛南、粵北交通樞紐和物資集散要地。
湖南桃源被譽(yù)為“南中國青銅器之鄉(xiāng)”。
天子山因古代土家族領(lǐng)袖向大坤率領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民起義而被擁為“向王天子”而得名。
到()時(shí)期,湘菜的烹調(diào)技術(shù)漸趨成熟,已經(jīng)完全從附庸于楚菜中分離出來,形成自身獨(dú)立的品味風(fēng)格。
初具雛形的楚地菜肴烹調(diào)技術(shù)大致形成于()時(shí)期。