（）的雕塑代表了西方文藝復(fù)興時(shí)期雕塑的最高水平，（）、（）、（）、（）等均是西方雕塑史上的經(jīng)典之作。他用大理石雕刻的具有英雄主義氣概的（）形象，鮮明地體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神，也成為理想的男性美的化身。

古埃及繪畫所表現(xiàn)的是意中之象，而非視中之象，（）是古埃及浮雕和繪畫保持了3000年不變的造型規(guī)范，形成了獨(dú)特而永恒的魅力。

對(duì)于勃魯蓋爾藝術(shù)的基本特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的是（）

手印是洞窟藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的藝術(shù)形象。

文藝復(fù)興再次喚起了人們對(duì)古希臘雕刻風(fēng)格的向往，神像雕刻脫離了中世紀(jì)的靜止、神秘的風(fēng)格。

尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期繪畫藝術(shù)的主要奠基人有康賓和（）

哥特式藝術(shù)開始于（），確切地說是重修（）之時(shí)，而后才開始波及全歐洲，它是中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)頂點(diǎn)。

以下不是威尼斯畫派的藝術(shù)特點(diǎn)的是（）

被恩格斯論述為和達(dá)·芬奇一樣的杰出人物是（）

北歐巖畫分寫實(shí)與抽象兩大類風(fēng)格。寫實(shí)風(fēng)格屬于農(nóng)牧民的作品，表現(xiàn)了與實(shí)物同樣大小的動(dòng)物形象，以線刻為主，極為寫實(shí)。