斯密從三種收入決定價值的觀點出發(fā)，認(rèn)為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。對于這個思想，馬克思稱之為（）

經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。

威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟學(xué)初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。

斯密的（），代表了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于貨幣理論的最高成就。

古典經(jīng)濟學(xué)使政治經(jīng)濟學(xué)成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎(chǔ)。

薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟學(xué)（）

從經(jīng)濟思想史上看，布阿吉爾貝爾的價值論思想，是對配第價值論觀點的一種（）

杜爾哥的價值論思想主要是提出了（），這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。

馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）

斯密是英國古典經(jīng)濟學(xué)家中，第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認(rèn)為，資本的性質(zhì)就是（）