A.它是醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)德原則和規(guī)范的認(rèn)識
B.它是醫(yī)務(wù)人員在對醫(yī)德原則和規(guī)范認(rèn)識的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的穩(wěn)定的行為習(xí)慣
C.它是醫(yī)德理論的具體化
D.它是主觀上醫(yī)德認(rèn)識和客觀上醫(yī)德行為的統(tǒng)一
E.它有助于醫(yī)德原則和規(guī)范的鞏固和深化

A.尊重病人生命
B.同情病人
C.幫助病人解除痛蕾
D.為病人盡義務(wù)
E.A和D

A.古代樸素的醫(yī)學(xué)人道思想具有明顯的反抗等級制度的進(jìn)步意義
B.近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，為醫(yī)學(xué)人道觀的實施提供了更多條件
C.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人道觀把人的生存權(quán)和健康權(quán)看做基本人權(quán)的重要內(nèi)容
D.古代醫(yī)學(xué)人道思想的理論基礎(chǔ)是功利論和宗教的因果報應(yīng)說
E.近代醫(yī)學(xué)人道思想的理論基礎(chǔ)是生命神圣論、資產(chǎn)階級的人性論和人權(quán)論

A.生命質(zhì)量論
B.生命價值論
C.醫(yī)學(xué)人道觀
D.美德論
E.義務(wù)論

A.生命神圣與否應(yīng)當(dāng)取決于生命的價值與生命的質(zhì)量
B.生命價值是生命質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提
C.生命價值論的出現(xiàn)，為全面認(rèn)識人的生命價值提供了科學(xué)論證
D.從醫(yī)學(xué)角度講，對生命的質(zhì)量應(yīng)從體能和智能兩方面加以判斷評價
E.具有一定質(zhì)量與價值的生命才是生命神圣的最根本內(nèi)容