A．思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映
B．思維是借助于言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行的
C．客觀事物離開了人感知范圍，思維便停止了
D．客觀事物離開了人感知范圍，思維仍然存在
E．思維具有概括性和間接性的特征
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A．快樂(lè)
B．應(yīng)激
C．動(dòng)情
D．愉快
E．悲傷
A．對(duì)需要加工的某事物優(yōu)先給予清晰的反映
B．對(duì)事物的各種屬性，統(tǒng)一地整體的加以反映
C．能結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，用概念的形式對(duì)事物進(jìn)行反映
D．對(duì)事物知覺(jué)的恒定或不變性
E．對(duì)知覺(jué)對(duì)象做出某種解釋
A．快樂(lè)時(shí)的情緒
B．短時(shí)爆發(fā)的情緒
C．積極的情緒
D．持時(shí)較久的情緒
E．短時(shí)微弱的心境
A．事物空間關(guān)系
B．事物的連續(xù)性和順序性
C．事物的位移和位移速度
D．事物空間結(jié)構(gòu)和位移性
E．事物的空間關(guān)系和連續(xù)性
A．思維
B．行動(dòng)
C．情緒
D．注意
E．意識(shí)
最新試題
弗洛伊德的學(xué)說(shuō)已經(jīng)成為西方人文科學(xué)發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)，也成為許多社會(huì)科學(xué)家的一種思維模式和方法論基礎(chǔ)。
弗洛伊德提出的學(xué)說(shuō)包括理論部分與方法學(xué)部分，而《精神分析引論》一書側(cè)重于精神分析中的（）部分。
精神分析的人格結(jié)構(gòu)理論給我們的啟示有（）
怎樣區(qū)別理想的自我和純虛幻的自我？（）
弗洛伊德認(rèn)為，性欲是推動(dòng)人的行為的最原始的動(dòng)力，人的一切活動(dòng)都是圍繞著滿足性欲而展開的，人類的活動(dòng)動(dòng)機(jī)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域無(wú)不具有性的意義。因此，泛性論成為精神分析學(xué)說(shuō)最重要的的概念。
弗洛伊德認(rèn)為嫉妒是個(gè)人屈從于強(qiáng)烈的壓抑并把壓抑轉(zhuǎn)化為意識(shí)的過(guò)程。
社會(huì)化情緒主要包括（）。
如何有技巧、有藝術(shù)的批評(píng)別人的錯(cuò)誤？（）
超我代表了理性和常識(shí)，處在本我和自我之間充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的適當(dāng)滿足。
（）的作用是在意識(shí)和潛意識(shí)之間起著“稽查者”的作用，不準(zhǔn)潛意識(shí)中的本能沖動(dòng)和欲望侵入意識(shí)層。