A.私塾教育
B.家庭教育
C.社會(huì)教育
D.特殊教育
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A.實(shí)學(xué)
B.章句
C.詩(shī)詞歌賦
D.四書五經(jīng)
A.內(nèi)心的想法就是客觀現(xiàn)實(shí)
B.內(nèi)心和外在相統(tǒng)一的的境界
C.客觀現(xiàn)實(shí)受主觀的制約
D.自己的道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐相統(tǒng)一
A.哲學(xué)
B.文學(xué)
C.歷史
D.主觀唯心主義
A.宋朝
B.元朝
C.明朝
D.清朝
A.《王文成公全書》
B.《傳習(xí)錄》
C.《大學(xué)問(wèn)》
D.《進(jìn)學(xué)解》
最新試題
中國(guó)古代戲劇到了什么時(shí)期才得以成型?()
被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作?()
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀念理解正確的一項(xiàng)是()。
班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時(shí)期?()
在朱熹的理論系統(tǒng)中,心具有哪些方面的含義?()
據(jù)記載,誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行,并進(jìn)行音樂(lè)交流?()
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。