A.反功能
B.價(jià)值功能
C.社會(huì)導(dǎo)向功能
D.整合功能
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A.文化模式
B.文化集叢
C.文化特性
D.文化特質(zhì)
A.礦產(chǎn)資源
B.環(huán)境資源
C.生物資源
D.替代資源
A.社會(huì)屬性
B.群體屬性
C.資源屬性
D.價(jià)值屬性
A.初級(jí)社會(huì)關(guān)系
B.血緣關(guān)系
C.次級(jí)社會(huì)關(guān)系
D.結(jié)合關(guān)系
A.介入性研究
B.問卷調(diào)查
C.社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法
D.實(shí)地研究
最新試題
根據(jù)功能論的觀點(diǎn)，社會(huì)變遷實(shí)際上只不過是（）的一種緩慢過程。
在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中，哪一種最不重視對(duì)變遷的討論（）
（）代表第三世界人民的一種理想，追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性，以及國(guó)家的獨(dú)立與自主。
功能學(xué)派基本上認(rèn)為社會(huì)總是往（）的方向進(jìn)行。
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以（）為主導(dǎo)。
一種由高出生率、高死亡率的人口平衡轉(zhuǎn)變到低出生率、低死亡率的新平衡過程為（）
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒有永久的進(jìn)步或衰退，而是一種無(wú)目的的高低的循環(huán)（）
馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的原因應(yīng)該是（）
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
現(xiàn)代化的推展往往是（）