A、現(xiàn)實生活中的優(yōu)美和崇高
B、思想中的優(yōu)美和崇高
C、自然中的優(yōu)美和崇高
D、藝術(shù)中的優(yōu)美和崇高
E、精神中的優(yōu)美與崇高
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A、古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了“崇高”這一范疇。
B、18世紀英國經(jīng)驗主義者博克,詳盡研究了崇高與美的不同特點。
C、康德對崇高問題做了深入細致的研究,他認為崇高的特征是“無形式”,即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。
D、黑格爾從客觀唯心主義出發(fā)認為崇高就是絕對理念大于感性形式。
E、車爾尼雪夫斯基關(guān)于崇高的定義,強調(diào)了崇高在客觀事物本身,而不是觀念或“無限“引起的。
A、激發(fā)自強不息的民族精神
B、推動社會的進步
C、鼓舞人生
D、激勵人們奮發(fā)向上
E、凈化人的心靈
A、無私
B、粗獷
C、激蕩
D、剛健
E、雄偉
A、柔媚
B、和諧
C、活潑
D、安靜
E、秀雅的美
A、達到傳播理念
B、樹立形象
C、藝術(shù)欣賞
D、影響公眾
E、宣傳品牌
最新試題
針對受眾愛幽默心理創(chuàng)作的廣告表現(xiàn)形式不包括()。
請談?wù)劗?dāng)代廣告創(chuàng)作的運作規(guī)則中“信息量的少而精”這一點。
為什么說人對現(xiàn)實的審美關(guān)系是人的本質(zhì)特征之一?
廣告美的審美類型不包括()。
按照美的不同風(fēng)格特點來劃分,美可以分為哪幾類?
美的特性有哪幾個方面?
促使效績化最終上升為廣告審美的主流趨勢的原因有那些?
簡述廣告藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)的異同點。
舉例談?wù)剟?chuàng)意思維基本方法中的“反向思維法”。
廣告審美時效性的表現(xiàn)不包括()。