A.迷狂說(shuō)
B.神靈憑附說(shuō)
C.代神立言說(shuō)
D.“頓悟”與體“道”
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A.是人所獨(dú)有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要
B.是人的本質(zhì)的一種內(nèi)在規(guī)定性
C.具有直接的社會(huì)影響力
D.直接使審美活動(dòng)成為主體人生實(shí)踐的重要組成部分
A.生殖活動(dòng)
B.勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)
C.狩獵活動(dòng)
D.巫術(shù)禮儀活動(dòng)
A.它是一種鮮活的生命感
B.它是一種理性的求知欲
C.它主要表現(xiàn)為一種內(nèi)在的精神召喚
D.它與被打斷的生活之間依然保持一種內(nèi)在的深刻聯(lián)系
A.直觀性
B.無(wú)目的性
C.普遍性
D.多義性
A.藝術(shù)的本質(zhì)
B.藝術(shù)的形態(tài)
C.藝術(shù)的起源
D.藝術(shù)的功能
最新試題
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
下列組合正確的有()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述,正確的是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。