A.美育是德育的必要前提
B.美育高于德育應代替德育
C.美育對德育的實施起促進作用
D.美育包含著更多的精神
E.美育與德育是相輔相成的
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A.形態(tài)相對，互不相同
B.截然對立，互不相容
C.明顯不同，互補共存
D.相互轉(zhuǎn)化，相互取代
E.審美范疇的不同類型
A.滿足感、愉快感和幸福感
B.和諧感
C.精神上的自由感
D.物質(zhì)享受感
E.心靈上的自豪感
A.將藝術(shù)家心中的意象物態(tài)化
B.豐富藝術(shù)家心中的意象
C.提供接受過程的基礎(chǔ)
D.進行藝術(shù)意象的重建
E.繼續(xù)進行意象的孕育
A.生物進化過程之中
B.制造和使用工具過程之中
C.大腦完善的過程之中
D.感覺發(fā)展的過程之中
A.人的自然稟賦
B.人的先天快感
C.人的種族屬性
D.人的精神享受之一
最新試題
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學的崇高”。
個體無意識學說是由心理學家（）提出的。
審美意識可分為（）。
美學家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。
“美學是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次，即（）。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是（）。