人的審美的形式包括氣質(zhì)和（）。

叔本華認(rèn)為人要從痛苦中解脫出來的途徑中徹底解脫是通過實(shí)體上的否定他人。

（）是關(guān)于波普藝術(shù)的錯誤描述。

盧梭提出的二元世界最根本的對立是（）。

在原始藝術(shù)的初期，人類的審美功能和實(shí)用功能是合二為一的。

早在希臘時期，人們就普遍認(rèn)為希臘神話由荷馬和赫西俄德系統(tǒng)化的。

著有《國史大綱》，晚年號素書老人的是（）。

人的享受是相對的，過度設(shè)計會對人類造成損害。

中國古代士人談?wù)摰娜牵ǎ?/p>

（）提出“學(xué)詩是人的思想道德修養(yǎng)的開始”。