A.價值尺度
B.流通手段
C.支付手段
D.貯藏手段
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A.使用價值和價值的矛盾
B.具體勞動和抽象勞動的矛盾
C.私人勞動和社會勞動的矛盾
D.體力勞動和腦力勞動的矛盾
A.商品價格往往高于價值
B.商品價格總是高于價值
C.商品價格經(jīng)常低于價值
D.商品價格圍繞價值上下波動
A.剩余價值規(guī)律
B.貨幣流通規(guī)律
C.價值規(guī)律
D.經(jīng)濟危機規(guī)律
A.商業(yè)的發(fā)展
B.資本原始積累
C.大機器工業(yè)的出現(xiàn)
D.封建社會末期小商品生產(chǎn)者兩極分化
A、階級革命過程
B、產(chǎn)業(yè)革命過程
C、資本原始積累過程
D、民主法治過程
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。