A.統(tǒng)治階級的意識與被統(tǒng)治階級的意識
B.社會心理與思想體系
C.個體意識與群體意識
D.意識形態(tài)和非意識形態(tài)
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A.政治思想
B.法律思想
C.藝術(shù)
D.語言學(xué)
A.生產(chǎn)資料的所有制形式
B.人們在生產(chǎn)中的地位
C.人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系
D.產(chǎn)品的分配方式
A.生產(chǎn)力
B.生產(chǎn)關(guān)系
C.上層建筑
D.社會形態(tài)
A.處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點
B.各個國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同
C.在社會形態(tài)轉(zhuǎn)變過程中，不同國家和民族采取的過渡形式各有特點
D.在社會形態(tài)轉(zhuǎn)變過程中，可能超越某一個或某幾個社會形態(tài)
A.社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性
B.社會意識對社會存在的反作用或稱能動性
C.社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性
D.社會意識各種形式之間相互作用、相互影響
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。