A.事物發(fā)展的動力和源泉
B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.事物發(fā)展的方向和過程
D.事物發(fā)展的趨勢和道路
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A.整體和部分的關系
B.一般和個別的關系
C.內(nèi)容和形式的關系
D.本質和現(xiàn)象的關系
A.矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系
B.事物的特殊性和普遍性的聯(lián)系
C.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的聯(lián)系
D.主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系
A.現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系
B.本質是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西
C.現(xiàn)象是相對穩(wěn)定、相對平靜的
D.真相從正面直接地表現(xiàn)本質,假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質
A.客觀性
B.普遍性
C.重復性
D.穩(wěn)定性
A.唯心主義
B.唯物主義
C.形而上學唯物主義
D.古代樸素唯物主義
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉化而來。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。