A.神話的內(nèi)容是超現(xiàn)實的,傳說的人物和情節(jié)也有一定程度的超現(xiàn)實因素
B.二者的情節(jié)整體上都符合現(xiàn)實生活的邏輯
C.傳說與神話都是散文體的口述故事
D.一部分上古時期的傳說與神話交融在一起,神話是傳說產(chǎn)生的源頭之一
E.二者的故事的主人公有相同的屬性,都以神格為中心
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A.兩兄弟型
B.難婿型
C.怪孩子型
D.毛衣女型
E.蛇郎型
A.歇后語的前一部分所講的事物都有多方面的特征,而歇后語的間歇使人思索、猜測和期待,然后其目的語新奇巧妙,出人意外,造成岔斷型幽默
B.許多貶低別人的歇后語和解放禁忌的歇后語使人們平時壓抑的情感巧妙釋放,從而形成情感釋放型幽默
C.歇后語的目的語在字面上是呼應(yīng)引語部分的意思的,實際上卻另有所指,從而以雙關(guān)的形式構(gòu)成干涉型幽默
D.諧音歇后語因為比喻意歇后語多了一層諧音關(guān)系,也就是多了一層雙關(guān)結(jié)構(gòu),而更為含蓄、巧妙,其幽默效果也就更強
E.歇后語引語部分的奇異構(gòu)想往往違背常理,使經(jīng)驗與語言事實發(fā)生沖突,造成乖訛式幽默
A.其內(nèi)容符合現(xiàn)實生活的邏輯,基本上沒有或完全沒有超自然的幻想
B.童話多具有超自然的境界,充滿浪漫的想象
C.主人公方面,有神靈、仙女、妖怪,有法力非凡的人物,還有人獸一體的人物如蛇郎、怪孩子等
D.雖然有虛構(gòu)或夸張,但是沒有用超現(xiàn)實的幻想營造神奇的形象和離奇的情節(jié)
E.事物往往有神奇的、超自然的屬性,如各種神奇的寶物、可以像人一樣說話做事的動物等
A.《山海經(jīng)》
B.唐代段成式《酉陽雜俎》續(xù)集
C.晉代干寶《搜神記》
D.晉代陶潛《搜神后記》
A.從“像生”到“像聲”,再到“相聲”
B.從“像聲”到“像生”,再到“相聲”
C.從“相生”到“像聲”,再到“相聲”
D.從“學(xué)像生”到“喬像聲”,再到“相聲”
最新試題
簡述儀式歌的含義與主要形式。
出現(xiàn)在歇后語里的人物都是民眾耳熟能詳、且具有生動典型特征的形象,出現(xiàn)頻率較高的人物類型有()等。
民間小戲是流傳在村鎮(zhèn)間的一種由農(nóng)民在閑暇時間創(chuàng)作、演出和觀賞的小型戲曲,如()等。
山歌的特征有()。
關(guān)于地方風(fēng)物傳說的含義,正確的說法有()。
自然崇拜
后世比較完整的牛郎織女傳說在原有故事的基礎(chǔ)上又同()故事結(jié)合。
民歌的功能有哪些?
歇后語是一種幽默效果強烈的語言形式,從總體上看,歇后語的幽默效果構(gòu)成的方式有()。
簡述神話與傳說的區(qū)別?