A.文藝作品描寫的生活與實(shí)際生活沒有必然聯(lián)系
B.文藝創(chuàng)作應(yīng)該把普通的實(shí)際生活典型化
C.作家的理想也可以是文藝的源泉之一
D.文藝不能生活中尚不普遍的事物
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A.解決藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的是非問題必須遵循其自身規(guī)律
B.黨和政府無須介入藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域是非問題
C.任何批評都不利于解決藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的是非問題
D.藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域的是非問題只是藝術(shù)界科學(xué)界的事情
A.《在延安文藝座談會上的講話》
B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》
C.《同音樂工作者的談話》
D.《星星之火，可以燎原》
A.恩格斯
B.列寧
C.馬克思
A.高爾基
B.果戈里
C.普希金
D.列·甫·托爾斯泰
A.有覺悟的工人
B.民族主義的市儈
C.馬克思主義者
D.民主主義者
最新試題
馬克思和恩格斯在其文藝論著中極力提倡現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們所推崇和肯定的代表性作家有（）。
根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述，藝術(shù)等上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的具體情況有（）
所謂“莎士比亞化”的含義有（）
意識形態(tài)之間的關(guān)系是（）
人能“在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身"，就是說人能（）
馬克思主義美學(xué)在美學(xué)史上第一次提出美是最基本的實(shí)踐活動即（）。
馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟(jì)金根悲劇問題上的分歧主要反映在（）。
馬克思明確提出人的頭腦掌握世界的方式有：（）
毛澤東說：“文藝作品中反映陋來的生活都可以而且應(yīng)該實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶有普遍性”這就是說（）。
馬克思說的“按照美的規(guī)律來建造”的原則，適用于（）。