馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中神話的論述，解釋了神話的本質(zhì)：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)形式加工過的自然和社會(huì)形式本身。”這段話可以理解為（）。

簡(jiǎn)述神話與傳說的區(qū)別？

舉例說明歇后語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)哪些人物形象類型。

《江格爾》

民間文學(xué)口頭性特征的形成原因有（）。

民間故事的特點(diǎn)主要有三種（）。

諧音歇后語(yǔ)

后世比較完整的牛郎織女傳說在原有故事的基礎(chǔ)上又同（）故事結(jié)合。

對(duì)天地開辟神話的文化意蘊(yùn)可以分析為（）。

民間文學(xué)資料往往是文獻(xiàn)記載中所沒有的，所以是值得許多學(xué)科開發(fā)和利用的寶貴資料，其科學(xué)價(jià)值有（）。