中國(guó)美學(xué)四大派：
主觀派——（）、呂熒
（）——蔡儀
（）——朱光潛
客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一（實(shí)踐派）——（）

原文理解段落填空：
（），根據(jù)我對(duì)戲劇的這種看法，介紹那時(shí)的五光十色的平民社會(huì)，會(huì)提供完全不同的材料使劇本生動(dòng)起來(lái)，會(huì)給在前臺(tái)表演的貴族的國(guó)民運(yùn)動(dòng)提供一幅十分寶貴的背景，只有在這種情況下，才會(huì)使這個(gè)運(yùn)動(dòng)本身現(xiàn)出本來(lái)的面目。……這幅福斯泰夫式的背景在這種類(lèi)型的歷史劇中必然會(huì)比在莎士比亞那里有更大的效果。《致斐迪南·拉薩爾》

原文理解段落填空：
（）。只是由于人的本質(zhì)的客觀的展開(kāi)的豐富性，主體的、人的感性的豐富性，……那些能成為人的享受的感覺(jué)，即確證自己是人的本質(zhì)力量的感覺(jué)，才一部分發(fā)展起來(lái)，一部分產(chǎn)生出來(lái)。……人的感覺(jué)、感覺(jué)的人性，都只是由于它的對(duì)象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來(lái)的。（）?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

原文理解段落填空：
隨著對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)在社會(huì)中對(duì)人說(shuō)來(lái)到處成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，成為人的現(xiàn)實(shí)，因而成為人自己的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，一切對(duì)象對(duì)他說(shuō)來(lái)也就成為他自身的對(duì)象化，成為確證和實(shí)現(xiàn)他的個(gè)性的對(duì)象，成為他的對(duì)象，因而這就是說(shuō)，對(duì)象成了他自身。（）?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

原文理解段落填空：
“（）。……動(dòng)物的生產(chǎn)是片面的，人的生產(chǎn)是全面的；動(dòng)物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的支配也進(jìn)行生產(chǎn)，并且只有不受這種需要的支配時(shí)才進(jìn)行真正的生產(chǎn)；動(dòng)物只生產(chǎn)自身，而人再生產(chǎn)整個(gè)自然界；動(dòng)物的產(chǎn)品直接同它的肉體相聯(lián)系，而人則自由的對(duì)待自己的產(chǎn)品。（）。”《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》