問答題自從網(wǎng)絡(luò)步入我們的日常生活，我們對"社會"的認識也在悄然變化，一個由看不見的線路連接而成的"虛擬"社會--網(wǎng)絡(luò)社會正在變?yōu)楝F(xiàn)實。 在社會中生活，我們的行為靠道德和法律來調(diào)節(jié)。從孩童時代起，我們就受到尊老愛幼、忠于職守的道德教育，這些意識在我們的成長過程中不斷加強，正是它們遏制了我們的某些不良行為。但是網(wǎng)絡(luò)社會就不同了，目前網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象非常嚴重，網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)上拍賣欺詐、網(wǎng)絡(luò)虛假新聞、網(wǎng)上販黃等等大肆泛濫。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的一個重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"個人性"。在真實的社會，我們的一舉一動都在眾人的"監(jiān)視"之下，我們要顧及自己的身份、地位、角色，所以對自己的行為進行了自覺和不自覺的約束和控制，這就是道德行為產(chǎn)生的主要原因。然而我們在網(wǎng)上的時候，別人是無法真正看到我的，人與人之間雖然通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系得很近，但是這種距離是始終存在而無法突破的。個人就象處在一個保護傘中，別人只能靠我提供的信息來認識我，理解我，而基本上無從約束我的行為。這種極個人化的境況，容易使人暴露出自私、貪婪、欺騙的本性。因為在現(xiàn)實社會中，"慎獨"是道德的最高境界，而能夠做到這點的畢竟是少數(shù)。 網(wǎng)絡(luò)道德失范的另一個重要的原因是網(wǎng)絡(luò)的"虛擬性"。當人們卸去了現(xiàn)實生活中的粉飾，再把自己的身心投入到虛擬的世界中去體驗另樣的網(wǎng)絡(luò)生活的時候，我們是以一種匿名的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會上的，我們的姓名、年齡、職業(yè)、長相甚至性別都可以自己選擇而別人根本無法識別，于是我們?nèi)菀椎约旱呢熑魏土x務(wù)，我們的行為在一種他人約束的真空狀態(tài)，不道德的行為就容易出現(xiàn)。"不要跟我講道德，要講道德你就不會上網(wǎng)了。"持有這種思想的網(wǎng)民恐怕不在少數(shù)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，給予我們充分想象的空間的同時，也給欲望、包括不可告人的欲望的膨脹留下了一片的"沃土"。于是，一切在現(xiàn)實社會中視為離經(jīng)叛道、另類甚至卑鄙齷齪的事都可以在網(wǎng)上為所欲為，大放厥詞。 網(wǎng)絡(luò)道德失范還嚴重影響了青少年的成長。相當一部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的青少年存在雙重人格的傾向。青少年學生較難完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系，他們對自己在現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求不一樣，實行的是雙重道德標準。 網(wǎng)絡(luò)道德失范不能完全把責任推向網(wǎng)絡(luò)尚未成熟這一原因。事實上，網(wǎng)絡(luò)社會的問題也折射出真實社會的問題，如何在兩個社會之間形成道德規(guī)范的溝通和聯(lián)系，建立起具有自身特色的網(wǎng)絡(luò)社會的道德規(guī)范任重而道遠。要解決網(wǎng)絡(luò)道德失范問題必須從哪幾個方面著手？