A.評(píng)定學(xué)生操行
B.教育個(gè)別學(xué)生
C.了解和研究學(xué)生
D.組建班集體
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A.培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者
B.培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人
C.培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人
D.培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者
A.個(gè)人本位教育目的論
B.社會(huì)教育目的論
C.人文教育目的論
D.神學(xué)教育目的的論
A.個(gè)人本位教育目的論
B.社會(huì)教育目的論
C.人文教育目的論
D.神學(xué)教育目的的論
A.社會(huì)物質(zhì)環(huán)境
B.人際關(guān)系環(huán)境
C.文化環(huán)境
D.政治環(huán)境
A.赫爾巴特
B.康德
C.培根
D.夸美紐斯
最新試題
我國(guó)目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國(guó)成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對(duì)教育的制約。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。()
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解,善于判斷不同媒介的教育價(jià)值,進(jìn)而選擇性地運(yùn)用?!苯處煹拿浇樗仞B(yǎng)處于()
知識(shí)掌握一般來看有三個(gè)層級(jí):知識(shí)理解、知識(shí)遷移與知識(shí)創(chuàng)造。()
()不屬于當(dāng)前我國(guó)教育目的的實(shí)踐中存在的問題。
強(qiáng)調(diào)工作場(chǎng)景中真實(shí)探究,以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是()的觀點(diǎn)。
()是教育的根本特性。