A.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論
B.唯物論和唯心論
C.辯證法和形而上學(xué)
D.世界觀和方法論
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你可能感興趣的試題
A.第一要義是發(fā)展
B.核心是以人為本
C.基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
D.根本方法是統(tǒng)籌兼顧
A.德國古典哲學(xué)
B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.法國英國的空想社會主義
D.復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家的學(xué)說
A.新一代能否成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人
B.黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安
C.關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)
D.中華民族的偉大復(fù)興
E.祖國的未來
A.繼承
B.創(chuàng)新
C.解放思想
D.實(shí)事求是
E.與時(shí)俱進(jìn)
A.資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展
B.資本主義生產(chǎn)方式的成熟
C.資本主義基本矛盾的發(fā)展
D.無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大 E馬克思的理論創(chuàng)造
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。